角色体验系统 角色体验系统 第401章
作者：寻光小筑
他抬起头，对上武晨远和潘泽永两双期待的眼睛。
这两人都清楚，今天郑重其事的过来聊剧本只为一件事：余寻光的态度。
余寻光开口，先指着上头男主角“苗连凯”的名字说：“这不是我的角色吗？”
武晨远点头，大概是室温太高，脸颊莫名泛红，“师兄，你的角色名字叫兰玉修。”
余寻光“啊”了一声，赶紧去翻文本。
苗连凯一开始以家族为傲，是兰玉修让他觉醒自我。对于苗连凯来说，兰玉修是他的精神指引者。
想到这种角色特性，余寻光心里有些复杂。
他再度抬起头望向武晨远，嘴唇动了动，却没把话说出来。
创作者一般会在自己的作品里投入自己的经历与情感，兰玉修和苗连凯这么明显的特质，他怎么看不出来呢？
第194章 《少年之死》兰玉修
舞台剧剧本的后面, 附有几页武晨远未完成的电影故事梗概，这里面的才是潘泽永要拍的那版《少年之死》的真正剧情。
武晨远解释说：“舞台剧和电影的关系，前者更像后者的衍生。其实我最开始确定的主角就是兰玉修。只是因为我暂时没能够一口气完成世界的塑造, 又想看一下效果, 才先用苗连凯的故事做一个市场测验。”
如果舞台剧表现不好，武晨远便会酌情修改。
《少年之死》的故事被他特意放到了一个架空的世界，讲的是在战争年代，一群十七八岁正在形成自我和三观的少年们在一所寄宿学校里的故事。剧名为少年之“死”，死的却不是“少年”。
作为主角之一的苗连凯是家中独子, 他出生于上层社会, 在父母的宠爱和充实的金钱的呵护下着长大，物质和精神上的充裕让他养成了跋扈的性格。他从小便为自己所拥有的社会地位骄傲, 理所应当的接受着阶级的存在。他明明还能算个孩子，却熟练地使用着从父母那里学来的规则, 以出身的好坏去评判周围人的价值。
因为战争，苗连凯所在的贵族学校和几所普通学校合并了。在合并的当天，无法改变这种现状的苗连凯发出声音，他想团结起所有人为新学校制定新的规则。
他妄图把社会上的那一套带到学校里来。
在众人的拥护下，迎新会上，本该表现出友好的学生代表苗连凯发出了以下发言：
“贫富之间就是存在差距的。哪怕拥有天赋和智慧，也会被由缺少金钱和地位造成的信息缺失而止步于此。你们或许应该感谢这所学校制定规则的人, 因为来这儿读书，可能是你们人生中唯一接触到上层社会的机会。”
他一定会要让那群下等人明白，什么叫“认命”。
当他说出这句话之后，平民学院的学生们一片哗然，老师的脸色也很难看；贵族学院的学生们却开始鼓掌，吹口哨, 他们的老师们亦高高的挺起胸膛。
得到拥护，苗连凯觉得自己做了正确的事，他开始变本加厉。
哪怕事后有平民出身的同学找到他，大胆的让他道歉，苗连凯也绝无悔意。
“别傻了。哪怕你聪明，有才学，如果没有匹配的出身，稍微想想也能猜到你会扮演什么身份。”
“能让你们这种人进入学校继续读书，已经算是社会制度的宽松了。要知道井底之蛙固然可笑，但谁又能反驳愚昧的下等人至少会生活得幸福？不要觉得我的话是在悚然听闻。我父母作为社会的成功者早就告诉过我，对你们这种穷人来说，一旦让你们见识到世界有多广阔，你们就会因为知识和智慧而自怨自艾。你会痛恨这个世界的不公，你会愤懑自己不能得到想到的一切。你不满，你贪婪，你会指责身边所有的一切！你们不能不能理解，「不公平」本来就是构成这个世界的独一份规则！”
“一个徒步在街上行走的人，怎么会赶得上那些坐马车的人？当然，你努努力，或许是能够让你的儿子坐上车的，可那概率嘛，就很难说了。你能保证自己是那千万分之一幸运的人吗？你们能料想得到当你们有车坐之后，富人们已经开上飞机了吗？”
苗连凯不辞辛苦做着思想的开辟者，他以暴力的手段打压着每一个试图往上爬的人，他要让所有痴心妄想的人明白，富人就是要比穷人高贵，而穷人活在世上只需要做一件事，那就是“认命”！
“我知道外面正在打仗，但这能对我造成什么影响？就算上战场，我注定会是将军，而你们永远只是是士兵，是炮灰。你聪明的话，就该明白我们之间的区别。”
苗连凯是傲慢的，是不可一世的，是高高在上的。
同时也是封建愚昧，眼光狭隘的。
但他偏偏又是有能力的。
这些东西都在舞台剧的剧本中有体现。武晨远并不怕塑造一个不完美的角色，也不认为角色有了瑕疵会不美。苗连凯是有成长路线的，他的好与坏武晨远都没有隐藏，电影剧本唯一和其不相同的，是加入了兰玉修的视角。
在学校照着苗连凯的预想划分出来了“阶级”之后，班级里突然转进来一位转校生，那人便是兰玉修。
兰玉修同样有着富贵出身，他的家庭成分甚至比苗连凯还要好上一些。只不过因为兰玉修早早地失去双亲，他被寄养在叔叔家长大。要从这方面论，他的身世又是那样的凄惨和坎坷。
苗连凯最开始对兰玉修表现出了出于社交礼仪的同情，然而当他得知兰玉修的父母竟是有名的“战争英雄”后，这种同情变成了嘲笑。
“太蠢了，我说真的。明明有那么多的人可以代替他们去送命不是吗？”
兰玉修并不为苗连凯的话生气，他反而耐心解释：“生命是平等的。我父母的命并不比别人的性命高贵多少，我相信他们是在深思熟虑之后做出的选择。”
“哈！”苗连凯笑出了声，不知道是为“平等”，还是为“深思熟虑”。兰玉修转学过来的第一天，他就开始用异样的眼神打量他，“你同情弱者，你视粪土于浮云，你拥有高贵的灵魂，是吗？”
苗连凯当然是聪明的，以至于他能轻而易举的从兰玉修的一句话里分析出他的心中所想。
“你不是我们的同类。你叛逆，愚蠢，你不知感恩，你也没有对地位和权势的敬畏！”
苗连凯记得父母说过，兰玉修这种异类就像瘟疫，是能像病毒那样快速分裂传播的。他现在正带领所有人干着一件大事，他不能让兰玉修这种有思想的变数影响自己的“统治”。
所以苗连凯要将兰玉修打为“阶级的背叛者”，他将带领所有人排挤他，孤立他。
他绝对不允许任何人接触他！
而兰玉修呢？他并不把这种小手段当回事。他认为他是来学习的，而不是来交朋友的。
兰玉修的父母是战争英雄，他的叔叔也是觉醒了反抗意识的自由主义战士。兰玉修失去父母后，他将他带在身边言传身教。在耳濡目染之下，兰玉修接触到了封建，也了解了何为“进步”。
他从小就是一个有主意的人，他不认为从大人或者是老师那里得到的知识就是正确正常的。
“这个世界该是怎么样，和我以后具体要走什么路，应该在我足够了解之后由我自己决定，对吗？”
“是的。”叔叔非常欣慰兰玉修能有这种“思辨”的本能。
正如苗连凯所说，因为地位，因为财富，兰玉修很小的时候就能轻而易举地接触到很多人花费一辈子都不会明白的道理。他的学习生涯里，既有传统的老旧思想，又有新兴的平等主义参与。他在两种对冲的理念中夹缝求生，他依靠自己攫取到的知识和对世界的感知，形成了一套连大部分成年人都未能觉醒的三观。
若要想进步，阶级主义是不能够有的。不论是富人还是穷人，都应该团结起来。
在此期间，或许会有些人不愿意主动配合，兰玉修也认为那是人之常情。真理是掌握在少数人手中的。什么叫真理？拥有绝对的力量就是真理。
苗连凯拥有权利，所以可以通过人群的力量来“处置”他，他对此心服口服。但他不会认命。兰玉修才不想让那群傻子影响到自己的学习生活，所以他打算通过自己的力量来瓦解苗连凯的“联盟”。
有句古话很有意思，叫“射人先射马，擒贼先擒王。”
在兰玉修看来，苗连凯这个人很有意思。怎么会有一个家庭能这么完美的把孩子教成一个行走的复制品？他打算就以苗连凯为突破口。于是乎，在苗连凯来得意洋洋的找他的麻烦时，他开口了。
“你以为你信奉的就是对的？如果我猜的没错，你对人对事的所有态度，甚至你往日说的所有大话，都不过是从父母那处照葫芦画瓢学来的。我不想跟一个老旧的代表说话，恕我直言，你现在就像是一具空壳。你有过自己的思想吗？不是承袭于父辈的传统旧俗，而是通过自己的学习和思考，靠自己探求到的真理。”
兰玉修是一个绝对聪明，能够轻而易举地看透别人的心思，且擅长让语言充满力量的人。
他说话时习惯性微笑，配上这时的言语，他的笑容让他看起来有些不怀好意。
他自顾自地继续地添柴送火，“你的脸色很难看，所以我大胆猜测，你没有。”
“你闭嘴！”苗连凯被激怒了，他的脸颊因为气愤而涨得通红，就像他被生剜出来的心的颜色。
兰玉修知道这是胜利的信号，他慢悠悠地继续道：“为什么不让我说下去，你也会害怕了？”
自尊在那瞬间占据了苗连凯的大脑，“我会怕你？我随时可以修理你。”
“是的，我一直被你监管着，所以你不如就放开耳朵继续去听。我们应该拥有分辨是非的能力不是吗？”
兰玉修说话时的姿态就像是在传教。他的神情高贵而圣洁，让你不得不相信他或许是对的。
“当你的父母指着一朵花跟你说：‘这花是香的”，你就觉得它香的；可若是这种味道在别人的鼻子里闻起来是臭的，你该如何？是坚持父母的说法，还是……通过自己的判断，重新定义何为「香」和「臭」？”
“你觉得你的父母为什么不敢让你自由的思考？我认为，一个不能拥有自己思想的人，一个只会拾人牙慧的人，不过是传袭的工具。苗连凯，其实你一直很可怜不是吗？如果你的父母真的爱你，就应该给你思想上的自由，而不是把你当成一截严丝合缝的水管。”
在兰玉修强大的语言攻势下，苗连凯坚固的心理防线破开了一条裂缝。
他居然开始怀疑父母是否真的爱他！
他向父母寻求答案，父母耐心的给与了他肯定的答复。他沾沾自喜地将这件事炫耀给兰玉修听，并且毫不客气的嘲讽他：“我知道，你这种从小就得不到父母关爱的人，就是会嫉妒我这种拥有健全家庭的人。”
兰玉修以往不会因为苗连凯的恶言生出心理波动，现在也不会。
他再度建议：“如果你想从这个方向像我辩证你父母对你的爱，我可以为你提供一个绝妙的点子。如果你能成功，那就说明确实是我心思狭隘，我以后再不会跟你说任何一句话。”
兰玉修建议苗连凯可以再去试试向父母说明他不愿意结婚和传宗接代。
他这时的笑非常神秘，像极了魅惑人心的海妖����不，兰玉修就是海妖，不然他怎么会听他的？
苗连凯如他所言，向父母说了那些话。起初，父母还以为他是小孩玩闹，敷衍以待。等苗连凯持续说了三四回之后，他得到了父亲的训斥。
“别说这种异想天开的话！如果你不去生育，我们把你养大的意义又是什么？”
苗连凯不知道兰玉修使出了什么诡计，总之那一刻，他多年的骄傲被父母的一句话击碎，他再也直不起腰。
就像兰玉修说的，他就是一个传承父母意识的工具。
他就像一条丧气的狗，卑微地爬到兰玉修的身边，宣布他的胜利。
兰玉修当然不会轻飘飘地放过他。他抓住苗连凯脆弱的机会，无情地攻击他的所作所为。
“你自认为高人一等。这些天里，你蔑视，你通过欺辱别人这种低级的手段来获取变态的快感。你的所有行为我都看在眼里。我们不如就把他当成一项社会分析。苗连凯，你如果真的聪明，就该用你这些年学到过的知识，理解过的道理来告诉我，欺压，奴役，这种暴虐的行为，难道真的是正确的？”
“世界在发展，过往的历史，桩桩件件都在告诉我们，世界的未来只有团结与文明一条路走。而你却将那种残旧的，早就该被淘汰的奉为圭阜。我说你可怜，难道评价错了？”
“读书人走错了路，会成为比坏人还要坏的恶人。他们是帮凶，是走狗。而你，你作为阶级的得利者，自然会成为阶级的拥护者。你或许也比其他人高贵不到哪里去，可笑你现在居然沾沾自喜……”
苗连凯终于受不了了，他大声的反驳，并且指责兰玉修：“你在对我施加心理压力，你在用言语霸凌我！”
兰玉修毫不犹豫，且笑着承认：“我只是把你对我，对其他的人做的事情换到你身上罢了。”
他还贴心地问：“你觉得这种感觉怎么样，你会感觉到舒服吗？”
苗连凯险些崩溃。
他在父母的保护下长大，跟“身经百战”的兰玉修对比，他就像一朵娇花，怎么抵挡得住寒风的侵蚀？
由于武晨远没写完，内容到这里就结束了，但后续是能够想象得到的。
余寻光看到这里，心里不算平静。
他一开始的想法或许有误会。苗连凯和兰玉修或许在最初有什么原型，但是后来编剧有了新的点子，他通过确定作品的内核，给角色赋予思想，所以这两个角色有了属于自己的命运。
他们不再是谁的影子。
在苗连凯看来，兰玉修是智者，是他的引路人，是他的向导，是带领他走向觉醒与反抗父权的向导；而兰玉修呢，他看中苗连凯，只为瓦解他在学校的统治。
你的人很多，也很不错，但是我觉得可以为我所用。
他的私心毫不隐藏，他或许无情，却显得更加真实。
这样就很好。如果是像刚才想的那样，兰玉修不仅是一个神父类型的圣父角色，还疑似是以自己为原型，余寻光会建议写出这种故事的编剧武晨远老师去看心理医生。
没有谁是谁的救世主，武晨远不该把精神寄托在他身上。他们更加合适的社交关系是同事，是朋友，而不用是所谓的“救赎”。
他们的人生故事可以在现实中向前发展，根本不用被困于故事中。
余寻光只想好好地做一个人，从来没想被谁当成神。
作为故事里的主角，苗连凯和兰玉修也应该拥有自己的人生。
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